علت غرق قوم نوح

شاید یکی از سؤالاتی که بتوان به دید یک شبهه درباره ی عدالت خداوند به آن نگاه کرد این باشد که چرا خداوند متعال همه ی مردم قوم نوح را غرق نمود در حالی که بین آنها بچّه های کم سن و سال که گناهی نداشتند وجود داشت و در حالی که آنها گناهی نداشتند .

در این زمینه حدیثی در کتاب شریف عیون أخبار ارضا آمده است که به بیان و شرح این موضوع می پردازد و آن روایت در زیر آمده است :

حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنه قال حدثنا إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن عبد السلام بن صالح الهروي عن الرضا ع قال قلت له يا ابن رسول الله لأي علة أغرق الله عز و جل الدنيا كلها في زمن نوح ع و فيهم الأطفال و فيهم من لا ذنب له فقال ما كان فيهم الأطفال لأن الله عز و جل أعقم أصلاب قوم نوح و أرحام نسائهم أربعين عاما فانقطع نسلهم فغرقوا و لا طفل فيهم و ما كان الله عز و جل ليهلك بعذابه من لا ذنب له و أما الباقون من قوم نوح فأغرقوا لتكذيبهم لنبي الله نوح ع و سائرهم أغرقوا برضاهم بتكذيب المكذبين و من غاب عن أمر فرضي به كان كمن شهده و أتاه

            عيون‏أخبارالرضا(ع) ج : 2 ص : 75

در این روایت آمده که عبدالسلام بن صالح الهروی این سؤال را از علی بن موسی الرضا(ع) پرسید که امام اینگونه فرمود : در بین قوم نوح بچّه ای وجود نداشت زیرا خداوند زنان و مردان آنها را به مدّت چهل سال(از چهل سال قبل از غرق شدن) عقیم کرده بود و مقطوع النسل شده بودند و در بین آنها طفل نبود در خداوند این نیست که کسی را که گناهی ندارد عذاب کند و اما بقیه ی قوم نوح نیز به خاطر تکذیب نبی خدا و سائر آنها به خاطر رضایتشان بر تکذیب آنها غرق شدند و . . .

در این روایت نکته ای نهفته است که همان بحث امر به معروف و نهی از منکر است که با توجّه به روایت ترک آن یعنی همان همراهی کردن با انجام دهندگان منکر که مقدّمه ی عذاب الهی را فراهم می نماید و همانا بزرگترین عذاب الهی همان دوری از امام و حجت و ندیدن ایشان می تواند باشد .

والسلام علی عباد الله الصالحین

عدالت در دوران مهدی(عج)

ابو سعيد خدرى از رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله روايت كرده كه فرمود: مهدى عليه السّلام در بين امت من خواهد بود و زمين را پر از عدل و داد خواهد كرد آن طور كه پر از ظلم و ستم شده باشد و آسمان نظير زمان حضرت آدم‏ عليه السّلام باران مى‏بارد و زمين بركت خود را خارج ميكند، امت من در زمان آن حضرت طورى زندگى ميكند كه قبل از آن هرگز آن طور زندگى نكرده باشد. نيز ابو سعيد خدرى از رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله روايت كرده كه فرمود: شما را مژده ميدهم بمهدى عليه السّلام كه در زمان انقلاب و اختلاف امت من ظهور ميكند و زمين را پر از عدل و داد ميكند آن طور كه پر از جور و ستم شده باشد، ساكنين آسمان از او راضى هستند و مال را بطور صحيح تقسيم ميكند گفتيم: صحيح كدام است؟ فرمود: بطور مساوى در بين مردم، خدا دل امت محمّد صلى اللَّه عليه و آله را مستغنى خواهد كرد و عدالت آن حضرت شامل حال امت محمّد صلى اللَّه عليه و آله خواهد شد.

منادى را مأمور ميكند تا ندا كند: چه كسى احتياج دارد؟ كسى اظهار حاجت نميكند جز يك نفر، حضرت باو ميگويد: برو نزد خازن و بگو: مهدى ميگويد: مالى بمن عطا كن خازن گويد بگير و دامن او را پر ميكند آنگاه ميگويد: تو شجاعترين امت محمّدى، بعد از آن آن مال را بر ميگرداند ولى خازن قبول نميكند و ميگويد: ما چيزى را كه بخشيديم پس نخواهيم گرفت.

                        فتنه و آشوبهاى آخر الزمان، متن، ص: 157

 

علم و ظهور . . .

روایت بسیار جالبی در کتاب اصول کافی هست که بیان می کند حضرت رسول (ص) هزار حرف را به علی بن ابی طالب(ع) آموخت که از هر حرف هزار حرف دیگر باز میگردد . منظور از این حروف همان علمی است که در روایات دیگر نیز به آن اشاره شده است . امّا نکته جالب در این زمینه این است که امام صادق(ع) می فرماید : تنها دو حرف از این حروف شناخته می شود نه بیشتر حتی الساعه .

حال باید دید منظور از ساعه در این روایت چیست که با توجه به شرایط و قرائن و توجه به روایات دیگر به این نتیجه خواهیم رسید که منظور از این ساعه در این روایت قیامت نیست ، بلکه زمان ظهور حضرت بقیه الله(عج) است . عقل سلیم نیز انسان را به چنین نتیجه ای راهنمایی می کند ، چرا که عملاً کشف علوم مختلف در قیامت معنایی ندارد زیزا در قیامت اصلا چنین بحثی مطرح نیست و با توجه به سایر روایات به دست می آید که این کشف علوم و آشکار شدن سایر حروف از این هزاران حرف ، در زمان ظهور اتفاق خواهد افتاد .

این نکته دقیقاً در برابر این نظر خواهد بود که امام زمان(عج) تهنها به خون ریزی و کشت و کشتار می پردازد و در واقع دقیقاً در نقطه ی مقابل تدارکات و تبلیغات دشمن صهیونیستی و چهره ای که آنها از اسلام و امام زمان(عج) نشان می دهند قرار می گیرد . در واقع تکامل زندگی بشری و ایجاد امکانات بسیار بالا و فضای سالم و صلح جهانی فراهم نمی گردد مگر با ظهور حضرت مهدی(عج) .

بر ماست که تلاش کنیم این بعد از زمان ظهور  را بیشتر روشن نموده و به رخ دشمنان اسلام بکشانیم و در واقع عجز آنها در همه ی زمینه ها از جمله زمینه ی علمی را در برابر اسلام به آنها نشان دهیم ؛ گو اینکه بسیاری از علومی که دشمنان ما در اختیار دارند با مبنا قرار دادن کتب اسلامی و دانشمندان مسلمان به دست آورده اند .

تلاش در این زمینه ان شاء الله تلاش صهیونیست ها برای نشان دادن چهره ای کریه و عقب افتاده از اسلام را خنثی خواهد نمود و زمینه را بیش از پیش برای ظهور و بروز اسلام ناب که همه جهان را در بر میگیرد آماده تر خواهد نمود .